长岛·虹

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  世间关于美的标准，总是一贯乏味。清凉眼眸，甘甜唇齿。一双骨节清晰的手，手背上宛转延伸的蓝色静脉如同山峦起伏。这样的男子，脸上会混合女人与孩子的轮廓特征。这样他才会美。

    他们很少出现。对你的生活实际内容没有实质性推进。你不会希望与他谈一场恋爱。因为会畏惧试图穿越那具光华的皮囊，触摸到一颗庸碌而与常人无异的心。就像我们今天提及的这个活佛，有人说他像幻象一样。

   他叫格杰仁波切，很多人初见他都立即被他眉宇间透露的英气所震撼，实在很难想像眼前这位像极了偶像明星的潇洒男子，竟是位信徒无数的小活佛。一般人对小活佛的背景总是充满好奇，猜想他究竟是透过何种殊胜机缘而被觅着。

    在他的自传里，格杰仁波切说其实他来自与一般家庭，在出家前也过着与普通人雷同的生活。他出生于大陆青海，父母皆为国家干部，身为家中独子的他下有一个妹妹，该具有藏人贵族血統，因此童年一直过着不错的生活，甚至还在班上同学起哄凑对下，有个名义上的女朋友。直到上师在一次禅观时找到他，才正式开启他渡化世人的佛缘。

    格杰仁波切说：“小时候我常梦见异象，如五色风马旗，还曾梦见自己坐在寺廊屋顶上了望群众，当时不明白那代表什么，直到认证后，我到了西藏主持寺廊，看见许多在风中飘动的风马旗，才惊觉那是昔日梦境中的场景，那就是征兆。”即使父母皆为虔诚佛教徒，可是一想到他是家中独子，仍不愿意这块心头肉就此远离尘俗，“经认证后，起初父母实在舍不得我去寺廊，拖了一年，我只好耐心等待父母决定，这时我也才开始更深入去了解佛法。”格杰仁波切告诉父母自己终其一生的愿望就是能帮助孤苦穷人，他说见到有人生活困苦，自己总能感同身受，甚至鼻酸泪流；他是转世活佛，如果不去利益众生的话，除了自己会抱遗憾终身，更担心父母的阻碍会成为业障。在不尽其数的沟通后，父母才強忍答应他去寺庙，展开他另一段人生。

格杰仁波切认只所以开始被众人关注，是因为他认为为当今世界全球化，媒体娱乐事业极为发达，为宣传佛法，具有新观念的他，决定运用一些“方便法门”，让大众更能有机会接触。像他会拍摄时尚造型的照片，就是其中一项。“我希望佛法能融入时尚世界中，把时尚与佛法连接，并传达给每个时尚人，让他门都能有机会去聆听佛法、佛号，相信对人心会有帮助，引发人心善的部分。”但他强调目的是把佛法的教育意义以娱乐方式传达出去，让更多人能接触，不能利用佛法去图私利，或做不利与众生的事。

格杰仁波切表明自己不是很封建、保守的那种佛教徒，他也很喜欢娱乐这一领域。比如说音乐，他觉得歌声能給人带来快乐轻松，而歌词的意义也能启发人心，给人正面鼓励。他之前曾灌录过专辑，但那是纯佛教版本，里面有些心咒、经文、法号，年轻人都听不懂，也就不会去接触。“希望未来能再出专辑，但这回我要做具有民族味的佛教音乐，较为流行感，应该更容易为人接受，易于启发人性。”他希望透过娱乐平台，能让更多年轻人理解佛法义涵。

 除了佛法音乐，格杰仁波切的休闲生活也离不开音乐，从小就爱听音乐的他，觉得张学友与刘德华的歌都不错。“我也喜欢看电影，除了刺激的武打片，其他感情片我还是有兴趣看，但不会激动。我认为这些不仅是娱乐，还能藉此去感受真实世界里的喜怒哀乐，经自己內化后再去教育信众。”

至于日前媒体大肆报道的“时尚仁波切”盛噶仁波切，对此格杰仁波切则持较开放的看法，“我觉得他很勇敢，他说出自己跟別人不同的经历，作为一个仁波切在感情、生活上的启发，是比较前卫的做法，不是大问题。每个人都有自己的想法与做法，每个仁波切都有自己的传法方式。”修习佛法，先学会当个好人。

正如他所说的是个好人，这个活佛的容貌的确英气逼人，比明星还帅气。不仅帅气，他还正如《卢令令》里说，美男子的标准是英俊、仁厚和有才干。
    其实说起美男子，我们首先会想到这么一个人，叫邹忌，也正是齐国人，此人身材修长，“八尺有馀”，而且形貌昳丽，人皆言美也。正是这个美，邹忌还得出一个道理，说是，不要因为美，被人蒙蔽了。并且以此讽谏齐王，深受齐王赞赏——这真是给美男子们树立了一个榜样。

自古而来，有才干的人往往都被国人敷衍成美貌倜傥的了，如唐伯虎就是典型，曹植也不例外，岳飞之子岳云好像也很美，明末的夏完淳应该也是少年英俊的了。还有我们敬爱的周总理，真可谓儒雅之致，据说被列在四大美男子之首，不知是何人最先提出，为何在民间流传如此之广。

现在据说是韩国单眼皮男生吃香了，宋承宪、裴勇俊、权相宇，一个个令人痴迷。一个男人，美到这份上，心里的滋味一定不错了。
      要堂主觉得，男人的美，英俊倒是其次，仁厚应该是要提倡的，而有才干才是最关键的——因为我们也同样喜欢赵本山的鞋跋子脸，你说呢？

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